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每年春天,生活在黑龙江省同江市、饶河县和抚远市的赫哲族赫哲族妇女都会欢聚一堂,通过《江畔神韵》、《莫日根的故事》、鱼皮衣制作等,展示赫哲族妇女抢救民族文化、传承民族文化取得的成果。

考察团参观鱼皮制作技艺

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《西尔达莫日根》《满斗莫日根》《满格木莫日根》等伊玛堪说唱作品语言古朴平实,唱腔高亢嘹亮,具有鲜明的赫哲族特色;《狩猎歌》《悲歌》《渔歌》等赫哲族民歌洋溢着赫哲族人豪放的激情和对美好生活的讴歌。日前,由中国民间文艺家协会、黑龙江省文学艺术界联合会主办的重拾黑水魂黑龙江丝绸之路民俗考察活动走进佳木斯市郊区敖其镇,同江市街津口村、八岔村,沿着明朝亦失哈将军走过的水路对赫哲族文化进行考察,梳理鹰路文化历史脉络,对拓展文化展呈空间也具有积极意义。

“在赫哲族妇女的努力下,如今,即将消逝的伊玛堪讲唱,鱼皮衣制作,桦木用具制作等民族文化和民俗文化得到了很好的抢救、传承和保护,赫哲族妇女功不可没。”黑龙江省同江市著名赫哲族民俗专家吴宝臣感慨万端。

中国民间文艺家协会研究资料部主任王锦强介绍,在我国交通史上,有一条商运贸易线路五国鹰路,始建于1000多年前的唐代,在明代达到了巅峰期的海西东水路城站,其东端直入北海,西至东北腹地,全程约5000公里。今天,鹰路又是中俄两国往来的重要通道,此次考察团对其开展深入的文化探源,探寻赫哲族文化的传承与保护,对于一带一路建设,以及中俄两国地域文化交流与合作,具有深远的历史意义。

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考察团一行来到佳木斯市郊区敖其镇赫哲村进行调研,该村位于海西东水路城站第十九站阿凌站,即今松花江敖其湾。大家参观了赫哲族文博馆、敖其村赫哲族产业园,并欣赏了由伊玛堪国家级代表性传承人吴明新老人及其学员表演的伊玛堪说唱,被老人的说唱艺术及热情活力所感染。吴明新老人今年已经80岁了,除了参与演出、文化研讨会和教材修编,他还坚持为小学生们讲授赫哲族文化。他说:传统文化需要薪火相传,10年里,已有200多人跟我学习过伊玛堪,其中有1/10的学员是汉族。这些培训课程不收取学费,受到政府的支持。一直致力于伊玛堪研究的中国社会科学院研究员孟慧英感慨:对传统文化的抢救,要重视人的抢救,即对传统文化艺术传承人的抢救。传承人掌握并承载着非物质文化遗产的知识和精湛技艺,他们既是非物质文化遗产活的宝库,又是非物质文化遗产代代相传的代表性人物。因此,要加强对传承人的保护,鼓励和支持这些代表性传承人将其所掌握的技艺进行传承。

赫哲族是我国“六小民族”之一,有着浓郁的民族文化遗产特色,文化遗产底蕴丰厚。但是由于赫哲族只有语言,没有文字等原因,有很多文化遗产随着赫哲族老艺人相继去世,面临失传甚至消失的局面,赫哲族传统文化已到了岌岌可危的境地。

澳门太阳集团网址,值得一提的是,为抢救、挖掘、整理赫哲族传统文化,赫哲族文博馆成立了赫哲族伊玛堪传习所和鱼皮技艺传习所,分别聘请吴明新、赫哲族服饰工艺省级代表性传承人尤忠美以及鱼皮画市级代表性传承人谢永亮现场授课。赫哲族产业园也以赫哲文化、民俗文化、影视文化为基本要素,已经发展成为全新的文化产业聚集地、自然生态观光地及特色文化体验的影视拍摄基地。

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随后,大家兴致勃勃地来到同江市考察。同江市旧名拉哈苏苏,附近有海西东水陆城站第二十六站考郎兀城。在这里,大家走进鱼皮制作技艺省级代表性传承人刘升的工作室,只见不大的地方挂满了赫哲族剪纸、鱼皮画、鱼皮服饰,让人们好似穿越时光隧道,进入赫哲族的原始部落,感受狩猎捕鱼后的喜悦、搏击风浪的勇敢……刘升半路出家学习鱼皮画,几十年来潜心研究赫哲族传统鱼皮制作技艺,并利用传统民族图腾作画,默默地传承、守护着赫哲族文化。她说,赫哲族的民俗文化艺术亟待传承保护,她希望把赫哲族群众发动起来,形成一股强大的传承力量,将赫哲族的民俗文化发扬光大。黑龙江省民族博物馆研究员张敏杰积累了多年有关赫哲族鱼皮文化的调研成果。她称,利用古老的赫哲族文化和大量的鱼皮资源,开发鱼皮手工艺品和赫哲族旅游文化产品市场前景广阔,不仅可以使非物质文化遗产得到保护,而且增加了赫哲族居民的经济收入。

比如,目前能用赫哲族语言交际的只有十几个60岁以上的老人,稍微能讲一些赫哲语的人最多不超过50人……

此外,考察团一行还来到同江市街津口村赫哲族乡和同江市八岔村赫哲族乡考察,其附近分别有海西东水陆城站第二十七站可木站和第二十九站乞列迷站。中国民间文艺家协会顾问曹保明表示,进一步弘扬传承赫哲族文化艺术还需要我们加快挖掘、整理、保护工作的步伐,加强对赫哲族语言、民俗、礼仪、歌舞等知识的普及与提高。通过打造赫哲族文化名人、文化品牌、文化名作,进一步推动赫哲族文化的传承与发展。

面对着即将消失的赫哲族文化,赫哲族妇女行动起来了!她们发挥自己的聪明才智,从进一步深入挖掘赫哲族文化遗产入手,调动家庭的力量和左邻右舍的力量,从而汇聚出强大的对赫哲族传统文化保护的力度,努力实现赫哲族文化历史的传承,使得赫哲族的非物质文化作为精神遗产薪火不断。

本文原载:《中国文化报》2017-09-20第8版:文化遗产

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嫁令阔是赫哲族发展史的重要见证,具有珍贵的历史文化价值。受作为嫁令阔演唱能手的父亲和家族影响,佳木斯郊区的赫哲族妇女尤忠美掌握了许多嫁令阔歌曲,经常参加黑龙江省、市、县级大型演出,她的代表作《大顶子山高又高》在乌日贡大会上获一等奖,目前她正在搜集整理嫁令阔歌曲,准备出版《嫁令阔选集》。尤忠美现在的任务是每天到创办不久的赫哲族艺术团带领大家排练节目,到讲习所传授嫁令阔,创作歌曲及演唱。她说,虽然很累,但看到越来越多的赫哲族人和汉族人来学习嫁令阔和赫哲语,由衷地感到高兴。

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同江市八岔赫哲族渔村的赫哲族妇女吴桂凤,组织赫哲族妇女成立了村艺术团,成员有30人,她是团长,只要村里有活动,艺术团成员都积极参与。这几年,艺术团针对历史传说和现实,在大马哈鱼洄游节上推出了《赫哲姑娘》、《江畔神韵》等歌舞,既抢救了赫哲族歌舞文化,又丰富了赫哲族父老乡亲的文化生活,一举两得。

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伊玛堪是赫哲族特有的民间口头说唱艺术,具有鲜明的渔猎文化和地域特征。赫哲族伊玛堪被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。为了抢救伊玛堪,饶河县赫哲族妇女葛玉霞发挥自己会讲唱伊玛堪的优势,对赫哲族同胞实施同步进行教学,保证语言的本真性,同时探索新的赫哲语读音识别符号,提升教学速度,学员们接受速度快,熟悉方法后可自行拼读大量伊玛堪,推动了伊玛堪有序传承,产生了积极效果。

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赫哲族人以渔猎为生,早年穿的衣服、用的被褥大多是用鱼皮缝制而成的,这种用鱼皮制作各种服饰已有上千年历史赫哲族也被称为“鱼皮部落”。鱼皮手工制作技艺作为赫哲族民族文化中的代表,散发着古代北方游猎民族独特的文化气息。

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传统的鱼皮技艺包括一整套复杂的加工过程,过去赫哲族妇女都能熟练掌握这一技艺。20世纪50年代以前,赫哲人大都喜欢穿用鱼皮为面料做成的服装,主要有套裤、手套、绑腿和妇女穿的长衣。后来由于制作工艺复杂、成本高昂等原因而逐渐被其他材质所取代,这种传统手艺也渐渐失传。

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同江市街津口赫哲族渔村的赫哲族妇女,国家级非物质文化遗产鱼皮制作技艺代表性传承人尤文凤,带领赫哲族妇女办起鱼皮衣制作传承学习班,教授赫哲族人学习鱼皮衣制作,现在,不少年轻的赫哲族人都掌握了这一技艺。

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如今,在赫哲族妇女的引领和有关部门的推动下,同江电视台开通了赫哲族文化频道,为人们认识了解赫哲族开辟了新的窗口,也为保护赫哲族非物质文化遗产弘扬赫哲族历史文化搭建了新的平台。鱼皮制作技艺传习所、工作站也在同江、抚远、饶河辖属的街津口、八岔、四排等赫哲族渔乡雨后春笋般地发展起来,在赫哲族文化的保护发展中发挥了积极作用。

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三江的碧水,生生不息,滋养着辛勤智慧的赫哲族人。赫哲族妇女抢救民族文化的故事,犹如风景线,靓丽了赫哲人的家园。

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